ΕΝΩ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΝΑ ΙΣΤΑΝΤΑΙ ΟΙ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΟΙ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΩΣ ΝΑΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑΝ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΡΑΣΣΟΦΟΡΟΙ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

----------------------------------------

Ἀνάρτησις: Ἱστολόγιον ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ ΑΦΥΠΝΙΣΕΙΣ

Τίτλος: ΣΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ

Ὑπότιτλος: -

Ἡμερομηνία: 02/09/2015

Url: http://pneymatikaiafypniseis.blogspot.gr/2014/12/stnv-9eia-latreia-apagoreuetai-va-summetexouv-katnxoumevoi-kai-airetikoi.html (κάμετε κλίκ ἐπάνω εἰς αὐτὴν διὰ ἄμεσον μετάβασιν εἰς τὸ ἱστολόγιον)

----------------------------------------

Ἀποφώνησις τοῦ κειμένου.

... Αὐτὸ τὸ εἶπα γιὰ τὴν μνημόνευση τοῦ Δημητράκη, τοῦ ἐγγονοῦ μου, ὅτι σήμερα γιὰ πρώτη φορὰ τὸν μνημόνευσα, σὲ λειτουργία, τοῦ ἔβγαλα μερίδα, καὶ γιὰ πρώτη φορὰ κοινώνησε.

Αὐτὰ πᾶνε σχεδὸν μαζὶ, δηλαδὴ, καμμιὰ φορὰ ἔρχεται ὁ κόσμος ποὺ δὲν γνωρίζει καὶ μοῦ δίνει χαρτάκι ὑπὲρ τοῦ ἀβαπτίστου τέκνου· ὐπὲρ τοῦ ἀβαπτίστου τέκνου, δὲν τὸ διαβάζουμε στὴ θεία λειτουργία. Δὲν τοῦ βγάζουμε μερίδα, δὲν γράφουμε λοιπὸν ὑπὲρ τοῦ ἀβαπτίστου τέκνου διότι δὲν εἶναι βαπτισμένος, δὲν εἶναι στὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Μπορεὶ νὰ ᾖναι στοὺς Κατηχούμενους, καὶ εἶναι στοὺς Κατηχούμενους, ἀλλὰ δὲν εἶναι βαπτισμένος, δὲν εἶναι πιστός, στοὺς πιστούς, ὁπότε δὲν συμμετέχει στὴν θεία λειτουργία, καὶ αὐτὸ τὸ κάνουμε ἀκόμα καὶ στὰ ἄλλα μυστήρια.
Εἴδατε ποὺ εἴπαμε σήμερα ὅτι τὰ μυστήρια δὲν εἶναι ἑπτὰ, εἶναι πολὺ περισσότερα, ἄπειρα, καὶ ἡ Παράκληση γιὰ παράδειγμα, καὶ ὁ Ἀγιασμὸς γιὰ παράδειγμα, εἶναι μυστήριο, στὸ ὁποῖο συμμετέχουν μόνον οἱ Ὀρθόδοξοι, καὶ οἱ βαπτισμένοι Ὀρθόδοξοι, ὄχι οἱ Κατηχούμενοι. Δὲν κάνουμε Ἁγιασμὸ γιὰ τὰ ἀβάπτιστα, δὲν κάνουμε Παράκληση γιὰ τὰ ἀβάπτιστα, δὲν συμμετέχουν στὶς ἀκολουθίες.

Τί μποροῦμε νὰ κάνουμε; Ὄμως εἶναι παιδιά μας, τίποτα δὲν μποροῦμε νὰ κάνουμε; Πῶς δηλαδὴ θὰ εἴμαστε, ἔτσι, ἀπροστάτευτα ἐντελῶς; Ὄχι, γι᾿ αὐτὸ ἐνεργοποιοῦμε τὸ Θεὸ, μὲ τὴν ἔννοια τοῦ Ἁγίου Ἀγγέλου του, ὁ ὁποῖος οὐσιαστικὰ ἐνεργοποιεῖται μὲ τὴν βάπτιση, ἐμεῖς τὸν ἐνεργοποιοῦμε λίγο νωρίτερα μὲ τὸ κομποσχοίνι, τοῦ κάνουμε κομποσχοίνι τοῦ παιδιοῦ μας, τοῦ κάνουμε προσευχοῦλα, τὸ σταυρώνουμε μὲ τὸ κομποσχοίνι μας, κάνουμε μετάνοιες γι᾿ αὐτό, παρακαλοῦμε τὸν Θεὸ νὰ τὸν ἔχῃ γερὸ, παρακαλοῦμε τὸν Παππᾶ νὰ τὸν ἔχῃ στὴν προσευχή του, καὶ ὁ Ἱερεὺς νὰ τὸν ἔχῃ στὴν προσευχή του, καὶ ὅλοι γνωστοὶ καὶ φίλοι νὰ τὸν προσευχόμαστε.

Φυσικὰ, φυσικὰ ἔτσι εἶναι, εἶναι Κατηχούμενος, ἠ Ἐκκλησία βέβαια, βλέπετε, ἐφ᾿ ὅσον τὰ παιδάκια μας τὰ ἀβάπτιστα εἶναι Κατηχούμενα, ἔχει τὴν ἀκολουθία, λένε σήμερα, τὸ λένε οἱ Οἰκουμενιστὲς κυρίως, ὅτι πρέπει νὰ ἀλλάξουμε τὴν θεία λειτουργία, τὴν ἔχουν ἀλλάξει, καὶ βλέπετε δὲν διαβάζουν κατηχούμενα οἰ Παππᾶδες. Τὰ κατηχούμενα τὰ ἔχουν βγάλει, ''ὑπὲρ τῶν Κατηχουμένων δεηθῶμεν'', αὐτὰ ποὺ λέμε μετὰ τὸ Εὐαγγέλιο, καὶ πᾶνε κατ᾿ εὐθείαν στὸ Χερουβικὸ, κόβουν αὐτὰ. Γιατί τὰ κόβουν αὐτά; Εἴτε τὰ διαβάζουν μυστικὰ, ἢ ὄπως εἶπε ἕνας Διάκος ἐδῶ, σὲ μιὰ πανήγυρη, ὁ Πρωτοσύγγελος ἄρχισε νὰ τὰ λέῃ, τὰ κατηχούμενα, εἶπε ἐντολὴ στὸν Διάκο νὰ τὰ λέῃ, καὶ μοῦ λέῃ ἕνας Ἀρχιμανδρίτης, ἀπὸ ἄλλη ἐνορία: ''Αὐτὰ πρέπει νὰ τὰ κόψουμε'' λέει, ''πρέπει νὰ τὰ σταματήσωμε, δὲν ὑπάρχουν Κατηχούμενοι''. Ψέμα εἶν᾿ αὐτό. Μᾶλλον, δὲν τὸ ξέρουν καλά. Πιστεύουν ὅτι οἱ Κατηχούμενοι εἶναι οἱ ἀβάπτιστοι μεγάλοι. Καὶ δὲν εἶναι ἔτσι.

----------------------------------------

(Τὸ Αἴθριον τῆς Ἁγίας Σοφίας μὲ τὰς ἐξωτερικάς του πύλας ἐκ τῶν ὁποίων εἰσήρχετο τις ἐντὸς τοῦ ἀσκεποῦς αὐλείου χώρου. Διακρίνονται αἱ ἐξωτερικαὶ τέσσαρες -ἀπὸ τὰς πέντε ἐν συνόλῳ- πύλας, διὰ μέσου τῶν ὁποίων γινόταν ἡ εἴσοδος εἰς τὸν ἔξω Νάρθηκα τοῦ Ναοῦ, εἰς τὸν ὁποῖον ἔβγαιναν αἱ διάφορες τάξεις τῶν Κατηχουμένων κατὰ τὸ λατρευτικὸν δεύτερον μέρος τῆς Θείας Λειτουργίας. Ἀπὸ τὸν ἔξω Νάρθηκα διὰ μέσου πέντε ἐσωτερικῶν πυλῶν γινόταν ἡ εἴσοδος εἰς τὸν ἐσωτερικὸν Νάρθηκα ἢ ἀλλέως Πρόναον. Τέλος, ἀπὸ τὸν Πρόναον διὰ μέσου ἑννέα πυλῶν, τριῶν ἀνὰ κλίτος, γινόταν ἡ εἴσοδος τῶν Πιστῶν εἰς τὸν κυρίως Ναόν)

-----------------------------------------

Χώρια ποὺ ἔχουμε Κατηχούμενους ποὺ ἀκόμα κατηχοῦνται καὶ ἦλθαν ἀπὸ ἀνατολικὲς χῶρες ἢ ἀπὸ τὴν Ἀλβανία, περάσαμε ἀπ᾿ αὐτά, κατηχήσαμε ἕνα σωρὸ κόσμο, καὶ τοὺς βαπτίσαμε. Αὐτοὶ λέγονται Κατηχούμενοι, καὶ γι᾿ αὐτοὺς εὔχεται ἡ Ἐκκλησία μας, μέχρι ἐκεῖ, μέχρι τὴν ὥρα τοῦ Εὐαγγελίου εἶναι οἱ Κατηχούμενοι, μετά ὄχι, οἱ Κατηχούμενοι νὰ περάσουν ἔξω, καὶ βγαίναν οἱ Κατηχούμενοι στὸν ἐξωνάρθηκα, ὄχι στὸν κυρίως Ναὸ, πίσω, ἔφευγαν. Τὴν ὥρα τῆς λειτουργίας δὲν ἦταν στὸν κυρίως Ναὸ, οἱ Κατηχούμενοι.

----------------------------------------

(Κάτοψις τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας. Τὸ Αἴθριον εἰς τὸ δεξιὸν μέρος, ἐνῷ ἀριστερὰ αὐτοῦ οἱ δύο Νάρθηκες, ὁ ἔξω Νάρθηξ ἀρχικῶς, καὶ ὁ ἐσωτερικὸς Νάρθηξ (Πρόναος), ἔχοντες περίπου τὰς ἰδίας διαστάσεις, μὲ ἐλαφρῶς μεγαλύτερον τὸν δεύτερον. Διακρίνονται τὰ τρία κλίτη, τὸ μεσαῖον καὶ τὰ δύο ἐκατέρωθεν, ὅπως καὶ αἱ τρεῖς πύλαι τοῦ κάθε κλίτους)

----------------------------------------

Ποιοὶ εἶναι οἱ Κατηχούμενοι; Ἔχουμε καὶ τὰ παιδάκια τὰ ἀβάπτιστα, κατηχούμενα εἶναι αὐτὰ. Γι᾿ αὐτὸ τὰ ἀβάπτιστα παιδάκια δὲν εἶναι στὴ θεία λειτουργία, μετὰ, στὸ ''Πιστεύω...'' ἂς ποῦμε, μπροστὰ, τὰ ἀβάπτιστα.
Ἡ μητέρα, ἂν θέλῃ νὰ ἐκκλησιασθῇ ἐπειδὴ ἔχει σαραντίσῃ, ἔχει ἐκκλησιασθεῖ, τὸ ᾿χουμε ἐκκλησιάσει τὸ παιδὶ, τὸ ᾿χουμε βάλει, τὸ ἔχουμε φέρει μπροστὰ, ἐὰν ᾖναι ἀγοράκι τὸ βάζω καὶ στὸ Ἱερὸ μέσα, ἀλλὰ στὴ θεία λειτουργία κάθεται στὸ πίσω μέρος τοῦ Ναοῦ, στὴ Λιτὴ, πίσω-πίσω στὰ τελευταῖα στασίδια, ἢ καὶ ἔξω ἂν ἔχῃ Νάρθηκα ὁ Ναός. Ἐκεῖ κάθονται, Κατηχούμενα εἶν᾿ αὐτὰ τὰ παιδάκια, δὲν τὰ ἀποκλείομε, ἀλλὰ δὲν συμμετέχουν ὅπως ὅλοι οἱ βαπτισμένοι. Δὲν μπορεῖ νὰ κοινωνήσῃ, δὲν μπορεῖ νὰ συμμετέχῃ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας ἀκριβῶς. Εἶναι Κατηχούμενοι.

Αὐτὴ εἶναι μιὰ τάξις τῆς Ἐκκλησίας μας ποὺ δυστυχῶς δὲν ἐφαρμόζεται, καὶ θὰ σᾶς πῶ, δὲν προσέχει ἡ Ἐκκλησία οὔτε αὐτὴ τὴν τάξη, καὶ ἔχει περάσει στὸ ἀπέναντι ἐντελῶς χῶρο, καὶ ἐπιτρέπει στὴ θεία λειτουργία καὶ τοὺς Κατηχούμενους, καὶ τοὺς αἱρετικοὺς πιά.
Τώρα ἐδῶ δὲν μιλᾶμε γιὰ Κατηχούμενους, βάζουμε μέσα τοὺς αἱρετικοὺς, βλέπετε Μονοφυσίτες, Καρδινάλιους, Προτεστάντες, Πάστορες, ἀκόμα καὶ ἄλλων θρησκευμάτων, ἰσλαμικῶν, κ.τ.λπ., σὲ δοξολογίες κ.τ.λπ., συμμετέχουν, κι αὐτοί. Ἔχουμε περάσει σὲ ἄλλο ἐπίπεδο. Εἴμαστε καλοὶ οἰκοδεσπότες. Εἴμαστε καλοὶ οἰκοδεσπότες, ναί. Ὁ Κύριός μας ὅμως, ποὺ δὲν ἦταν καλὸς οἰκοδεσπότης ἀπέκλεισε αὐτούς, ἀπὸ τὴν θεία λειτουργία, καὶ τὴν λατρεία ἐν γένει.

πηγαὶ εἰκόνων

Π. Μ. Μ. Β.

Add Comment

Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2015

About Π. Μ. Μ. Β.

Κάθε ἐλπίδα εἰς σὲ ἔχω Πανάμωμε, διὸ εὔχομαι ὅπως εὕρωμεν ἅπαντες τὸ ἄπειρον ἔλεος τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ διὰ τῶν ἰδικῶν σου μεσιτειῶν καὶ ἰκεσιῶν ὅπως καὶ διὰ τῶν εὐχῶν τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἱωάννου, τοῦ Ὁσίου Βαρσανουφίου τοῦ Μεγάλου, τοῦ Ἁγίου Ἀρχιεπισκόπου Ματθαίου τοῦ Μυροβλύτου, καὶ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κ.κ. Φιλοθέου.

Παρακαλοῦμε ἰδιαιτέρως νὰ ἀφήνετε σχόλια γράφοντας μετὰ σοβαρότητος καὶ αἰδοῦς καὶ νὰ μὴ παρεκτρέπεσθε εἰς ὕβρεις καὶ ἄπρεπες ἐκφράσεις, ὄχι μόνον πρὸς τoὺς συντάκτες τῶν διαφόρων ἀναρτήσεων ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ὑπολοίπους σχολιαστές. Ἐπίσης σᾶς παρακαλοῦμε πολὺ νὰ προσέξετε ὥστε νὰ ἀποφεύγετε τὴν χρῆσιν greeklish στὰ σχόλιά σας. Ἂς γνωρίζετε ὅτι τυχὸν ὑβριστικὰ ἢ συκοφαντικὰ σχόλια βαρύνουν ποινικὰ ὄχι τὸν administrator τοῦ blog ἢ τοὺς συντάκτες τῶν διαφόρων ἀναρτήσεων ἀλλὰ τοὺς ἰδίους τοὺς σχολιαστές. Ὄσα τυχὸν προσβλητικὰ καὶ ἀπρεπἢ σχόλια ἀνακαλύπτονται, ἀφορῶντα εἴτε τὸν συντάκτη κάποιας ἀναρτήσεως, εἴτε ἄλλους σχολιαστές της, θὰ σβύνωνται.

Μὴ φοβοῦ τὸ μικρὸν ποίμνιον

About Π. Μ. Μ. Β.